我这份美丽你没有

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成渝两城可有一比:成都轻绮、华丽,宛如一个打扮入时的少奶奶,氤氲着香软浓艳,令人感到温柔甜美;重庆则沉雄,强悍,更像不修边幅的大丈夫,泼撒着粗扩豪迈,让你受到力的冲击。这个比况的妙处不仅在于非常形象,而且还以此点出了两城文化之根本殊异:女性文化与男性文化之别也。
无论从地域还是从历史的角度审视,两城文化风格的差异都是渊源有自。
重庆号称"山城",山的伟岸形象,山的坚毅品格,所蕴含的自是一派男子汉的阳刚。成都别号"锦城",乃因该城傍依锦江而得名,锦江又是因其水质尤宜于染丝涤锦而得名。在中国传统文化的诸多概念中,水以其阴柔、灵动及缠绵的品性,往往与女性比附。
除了"水"之外,与女性关系最为密切的概念,大概就要救"花"了。花容月貌、如花似玉都是形容女性的专用语汇,而成都另有一个徽号恰恰叫做"蓉城"。此号源于五代时后蜀主孟施,"在成都城上追种芙蓉,每至秋,四十里如锦绣,高下相照,因名蓉城"。拟想当时情景,全城上下被打扮得花枝招展,一派花团锦簇,怎不让人想起杜甫名句"花重锦宫城"
成都将水之柔媚、花之香艳集于一身,融为一体,便造就了城市显著的女性化的文化特征。唐代诗人刘禹锡的一首竹枝词,可以看作是对成都及其所代表的文化范型的写照:"濯锦江边两岸花,春风吹浪正淘沙。女郎裁下鸳鸯锦,将向中流匹晚霞。
春水、繁花和女性,是这芮诗也是这座城市文化氛闹的小心意象。在这种香艳柔媚的人文环境下,与然少不了一帮多愁善感的文人骚客在花前月下浅吟低唱。于是在芙蓉遍植、锦水环绕的柔情鼓荡中,一个"花问词派"在文学史上留下了它风流多情的身影。
沉溺于繁花春水中,沉醉在温柔富贵乡,必致骨软筋酥,缺少阳刚之气和坚硬之力。在本应修筑箭垛和工事的城墙上,芙蓉花当然挡不住来攻的强弓劲弩,当大宋的金戈铁马兵临城下时,芙蓉花主便只有开门投降。
重庆的历史形象却属另一类型。哪怕是成吉思汗的铁骑,在这里也遇上了山一般的抵抗,最后留下了一具王子的尸体,折戟而归。重庆城的历史文化意象,更多是由一个叫巴蔓子的将军来表达,那是一个宁肯丢掉脑袋也要信守承诺的汉子。关于他的传说,提及者不仅津津乐道,更是钦佩有加。只是,重庆没有"四十里锦绣"的"香径春风",引不来花间词人"裁花剪叶"的吟唱,杜甫也不来这里盖草堂,比之成都可谓"略输文采",是为一憾。
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